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十七世纪 白度母唐卡
结拍时间：
成交价 RMB155,250
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| 图录号 | LOT 131 |
| 年代 | 十七世纪 |
| 名称 | 十七世纪 白度母唐卡 |
| 记录 | 奈良古龙会（签）中国嘉德，2014 年 11 月 20 日，编号：3539 |
| 中文说明 | 作为亲身参与视觉艺术创作的宗教领袖，扎纳巴扎尔是促成蒙古与尼泊尔艺术之间传承实现的关键人物，他于 17 世纪中叶两度入藏，第二次于 1651 年返回喀尔喀，携唐古忒喇嘛及各种匠工、画工约数百人，扎纳巴扎尔自西藏返蒙后，佛学弘传与艺术造诣均达巅峰，其 15 至 54 岁间的艺术黄金期，创立教习机构，融合藏地传统与蒙古审美系统，传授佛像与唐卡制作技艺，其艺术革新既完整继承了帕拉王朝精湛工艺与西藏造像的仪轨传统，又通过突破性的造型处理——流畅的体态曲线与内敛的精神气质，形成独特的蒙古化表达，深刻影响了北京宫廷与漠南多伦诺尔造像艺术，拍品即为扎派艺术的典型载体。此唐卡为绢本彩绘，材质有别于一般唐卡，所绘白度母肤色洁白，面庞圆润，发髻高耸，冠饰皆具，眉眼与唇部的刻画极具风韵，眉毛上挑，双目微启，端丽和善，上唇宛动，下唇方润，嘴角上扬略施朱砂；上身袒露，下身着红色衣裙，丰胸细腰，身姿曼妙，气度雍容自然，全咖趺坐于莲花宝座上，右手膝前手掌向外结施与愿印，左手当胸施三宝严印持乌巴拉花，花沿腕臂至耳共有三朵，一朵含苞，一朵半开，一朵全开，代表佛、法、僧三宝具足，从躯体比例、装束等局部风格来看，与札派造像存在不可分割的关系，尤其是度母上挑的眉眼，与扎纳巴扎尔造像契合度极高。度母面前摆放有法螺、供果，身后勾勒、点缀出小山的轮廓，云雾蒸腾，日月高悬，体现出蒙地唐卡更多地运用自然主义元素的艺术传统，这与汉藏传统在神祇和宗教人物绘画中引入景观的做法遥相呼应，纵观此唐卡，以简洁有力的线条呈现尊像姿态，多种艺术风格集中体现，可见创作者画技娴熟，非等闲之辈所为，乌兰巴托美术馆藏 17 世纪白度母唐卡，风格细节与拍品极为相类，而拍品较之更为精细，年份更早。 |
| 参阅 | 1.《蒙古的宝藏 十七至十九世纪》，吉美博物馆，1993 年 9 月，页 612. 乌兰巴托美术馆藏 白度母唐卡 |
| 尺寸CM | 43.5×30.5 cm (画心); 123×46.5 cm |
| 估价 | 10000-20000 |
| 成交价（￥） | 155,250 |