021
十八世纪 蒙古铜鎏金阿底峡
结拍时间：
成交价 RMB未成交
根据国家文物局有关规定，有"*"的拍品恕不办理出境手续。
| 图录号 | LOT 021 |
| 年代 | 十八世纪 |
| 名称 | 十八世纪 蒙古铜鎏金阿底峡 |
| 中文说明 | 此尊身着长袍端坐的阿底峡大师身后左右分别置有噶当塔和囊箧，这两样是其常见的表法器具。同时底座背面的铭文亦明示此尊造像之本尊就是阿底峡大师。 阿底峡尊者（982-1054年），古印度僧人、佛学家。本名月藏，法名燃灯吉祥智。出身孟加拉王族，幼时聪慧，11岁即离开王宫，游历印度各个道场，遍访大德，在那烂陀寺于多生师长菩提贤论师处得发心教授。21岁精通五明，44岁时返印度，出任超戒寺首座（大上座），声明极盛，成为超戒寺八贤之一。1041年，以59岁高龄应西藏阿里地区的统治者绛曲沃之请进藏，著《菩提道灯论》，在阿里居住三年，欲返印时，在尼泊尔边境遭遇战乱，不得不折返西藏。被译师仲敦巴延请至卫地弘法，至桑耶寺，译出《摄大乘论》及世亲的《摄大乘论释》等经论，后又辗转拉萨聂塘、耶巴等地，著译经论数部，并成为藏传佛教噶当派的精神创始人。他于1054年在聂塘圆寂后，其弟子仲敦巴创建了首个噶当派寺院热振寺，并正式创建了噶当派。他在西藏12年，对各个教派都产生了深远的影响，他是西藏佛教后弘期开始时入藏弘法的印度著名高僧，对西藏佛教在10世纪后重新复兴发挥了巨大的作用。 此尊造像中阿底峡双手施说法印端坐于三层禅垫之上。头戴尖顶班智达帽，帽耳只齐肩长，而非上师常见的长帽耳，这是阿底峡所戴之帽一大特色，在许多阿底峡的艺术作品中，均呈现或帽耳内折或如此尊一般直接缩短。内穿通肩软袍，外披厚重袈裟，双手当胸结说法印，袈裟领口、袖口和裙边以细密的短孤线连成花朵图案，这是喀尔喀蒙古扎纳巴扎尔风格造像装饰衣缘的常见手法。主尊眉高挑，眉线偏直，高鼻小唇，下唇偏厚，是比较典型的蒙古人样貌，连同圆润顺畅的雕刻工艺和淳厚的金色，不难推断此尊即为出自蒙古的扎纳巴扎尔风格造像。主尊坐下禅垫之上还铺着一层山羊皮，羊头及四蹄自然下耷至台座前后面。整尊造像胎体厚重，鎏金淳厚，是阿底峡造像中少见的精品之作。 方型台座背面有清晰藏文铭文；译文：顶礼觉沃阿底峡 此尊早年曾被俄罗斯人收藏，所以在方型台座正面还可见清晰的具有纪念意义的手写花体俄文，总结来看就是“来自孩子们对父亲50岁生日的祝福，1856年”，可见当年此尊大师造像还被用来传递孩子们对父亲的深厚情意。 |
| 参阅 | 喜马拉雅艺术品资源网站，编号95058，木雕阿底峡，美国自然历史物馆（70.0/7565）。 |
| 尺寸CM | 17.2 cm Height |
| 估价 | 800000-1200000 |
| 成交价（￥） | 未成交 |